موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..
الحث على الإكثار من فعل الطاعات أيام الحج
الحث على الإكثار من فعل الطاعات أيام الحج
عدد المشاهدات
()
وإذا كان الإنسان في هذا العمل؛ فإنه يزداد، يزداد إقبالا على عمله، يزداد إقبالا على طاعة الله تعالى ويتمسك بها، ولا يجوز له أن يجمع بين طاعة ومعصية.
إذا كنت في طاعة فأكثر من الطاعات، أكثر من ذكر الله -تكبيره وتهليله وتسبيحه- أكثر من التلبية؛ لأنها شعار للحاج، أكثر من القراءة- قراءة القرآن-؛ فإنها- أيضا- من الأعمال الصالحة. أكثر من الدعاء؛ الدعاء الخالص، اعمل بقول الله تعالى: رسم>
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> رسم>
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
في هذين اليومين أو ثلاثة الأيام أو خمسة أيام يجتهد المسلمون في هذا.
قال الله تعالى: رسم>
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> هكذا أخبر. رسم>
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> يعني: يكثرون ذكر الله تعالى؛ لأنه رزقهم، وسخر لهم بهيمة الأنعام.
وكذلك- أيضا- أمر بالذكر في أيام التشريق، فقال تعالى: رسم>
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقال تعالى: رسم>
فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> ثم قال تعالى: رسم>
فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
كان أهل الجاهلية إذا انتهوا من منى اسم> جعلوا يتفاخرون، وكل منهم يذكر مفاخر آبائه وأجداده وقبيلته؛ نحن الذين فعلنا، ونحن الذين فعلنا؛ فقال الله تعالى اجعلوا بدل ذكر آبائكم ذكر الله- أو أكثر-. رسم>
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
كذلك- أيضا- قال تعالى: رسم>
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> الأيام المعدودات ثلاثة أيام بعد العيد، هذه- أيضا- محل ذكر الله تعالى، يذكرون الله بالتلبية قبل الرمي، ويذكرون الله تعالى بالتكبير بعد الصلوات، أو بالتلبية بعد الصلوات إذا كانوا لم يتحللوا، ويذكرون اسم الله عند ذبح البهائم التي أحلها الله رسم>
وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
ويذكرون الله عند الأكل، ويذكرونه عند الشرب؛ لأن هذا من النعم التي أباحها الله؛ ولأن الله يرضى عن العبد بذلك. قال النبي- صلى الله عليه وسلم- رسم>
إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم> يعني: يعلم أنها نعمة من الله تعالى. فهكذا علينا أن نكثر من ذكر الله في هذه الأيام. وكذلك في بقية الأيام، وفي بقية الأعمار؛ لنكون من الذين امتثلوا أمر الله تعالى.
كذلك -أيضا- نحن في هذين اليومين نتقرب إلى الله تعالى بترك ما أباحه لنا مما كان حلالا؛ كالترفه بأخذ الشعر أو الطيب أو بالصيد أو نحو ذلك؛ ونتقرب إليه بالأعمال التي نعملها.
الحجاج في هذا اليوم مقيمون في هذا المكان وفي هذا المشعر، وكذلك أيضا متلبسون بالإحرام؛ فواجب عليهم أن يحفظوا أنفسهم عن الآثام والمحرمات، واجب عليهم أن يكثروا من ذكر الله، وعليهم أن يواظبوا على الصلوات، وأن يحافظوا عليها.
لهم قصر الصلاة؛ قصر الأربع إلى ركعتين. الظهر يصلونها في وقتها ركعتين، والعصر في وقتها ركعتين، والعشاء في وقتها ركعتين.
وكلما انصرفوا من صلاة جهروا بأصواتهم، جهروا بالتلبية، رفعوا أصواتهم بقول: لبيك اللهم لبيك، إلى آخر ذلك.
التلبية شعار الحجاج، شعار لهم، ومعناها لزوم الطاعة. إذا قلت: لبيك؛ فمعناه: أنا مقيم على طاعتك؛ لبيك يا ربِّ، أنا مقيم على طاعتك؛ إقامة بعد إقامة، ليس إقامة مؤقتة.
ليس هذه الإقامة في وقت دون وقت؛ بل المؤمن مقيم على طاعة الله؛ فلذلك يقول: لبيك اللهم لبيك.
كان المشركون يلبون، ولكن يدخلون في تلبيتهم الشرك. يقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك. يستعملون السجع في كلامهم. فلما كانوا يقولون هذا، إذا قالوا: لبيك لا شريك لك؛ النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكة اسم> يسمعهم ويقول لهم: رسم> قط- أي حسب- لا تزيدوا رسم> لبيك لا شريك لك صدقتم؛ أنه لا شريك له فلا تزيدوا، ولا تبطلوا تلبيتكم، ولا تبطلوا أعمالكم بقولكم: إلا شريكا.
ولذلك أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- التوحيد في هذه التلبية مرتين لا شريك لك ؛ فقال: رسم>
لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم> كلمة لا شريك لك جاء بها مرتين تأكيدا للتوحيد؛ أن الله تعالى ليس له شريك.
لا شريك له؛ يعني: لا أحد يشاركه في الخلق، ولا يشاركه في الرزق، ولا يشاركه في التدبير، ولا يشاركه في استحقاق العبادة، ولا يشاركه في أهليته للألوهية؛ فهو الإله وحده، لا يشاركه في الألوهية أحد؛ ولأجل ذلك يكرر هذه التلبية؛ لأجل أن يرسخ التوحيد في قلبه.
تكرر هذه التلبية كلما ارتفع في مكان مرتفع، أو هبط في مكان منخفض، أو أقبل الليل أو أقبل النهار، أو صلى مكتوبة أو ركب مركوبه أو نزل منه، أو سمع من يلبي، أو تلاقت الرفاق، أو فعل شيئا من المحظورات ناسيا؛ فإنه يجدد هذه التلبية، ويستمر عليها.
تنتهي التلبية إذا شرع في الرمي يوم العيد. يقول ابن عباس اسم> وأسامة اسم> والفضل اسم> رسم>
لم يزل النبي -صلى الله عليه وسلم- يلبي حتى رمى جمرة العقبة متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم> .
لا بأس مع ذلك بالتكبير؛ فإن التكبير في هذه الأيام مأمور به. أمرنا بالتكبير في قوله تعالى: رسم>
لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> رسم>
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
وذلك لأن التكبير ذكر. الإنسان إذا قال: الله أكبر في الصلاة، أو في الأذان، أو إجابة الأذان، أو قاله في الذكر الذي بعد الصلاة؛ فإنه- والحال هذه- يتذكر كبرياء الله؛ أن الله تعالى أكبر من كل شيء، وحينئذ يعظم قدر ربه في قلبه؛ فعليه- والحال هذه- أن يواظب على هذا التكبير، وعلى التهليل والتسبيح.
وهذا مجتمع في التكبير المعتاد؛ إذا قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد؛ فجمع بين التحميد والتكبير والتهليل، والتسبيح أيضا روي في بعض الروايات أنه يقول: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، وتعالى الله جبارا قديرا، وصلى الله على محمد اسم> النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا؛ فيكون جمع في هذا بين أنواع الذكر.
مسألة>
![](images/prev.jpg)
-80-