موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..
تقسيم التوحيد ثابت عن علماء الأمة
تقسيم التوحيد ثابت عن علماء الأمة
عدد المشاهدات
()
وسئل -يحفظه الله-
يقول أحد الدعاة -وهو ينتمي لجماعة من الجماعات الإسلامية في معرض حديثه في محاضرة ألقيت في إمارة الشارقة بالإمارات المتحدة، يقول- التوحيد من ناحية تقسيمه إلى ثلاثة أنواع رأس> لم يثبت عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- ولم يثبت عن الصحابة، وعليه فهذا التقسيم بمسماه بدعة انتهى كلامه. ثم سألت أحد طلبة العلم فقال: يمكن أن يقسم التوحيد إلى أكثر من ثلاثة وهكذا. نرجو توضيح هذه المسألة؟ سؤال> فأجاب: إن تقسيم التوحيد إلى قسمين أو ثلاثة جاء عن علماء الأمة وأخذوه استنباطا من الأدلة، حيث إن النصوص الصريحة تفيد وجوب توحيد الرب تعالى، باعتقاد أنه واحد، قال تعالى: رسم>
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقال تعالى: رسم>
وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وفي الحديث: رسم>
ولا نعبد إلا إياه متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم>
![](images/margintip.gif)
وفي الدعاء: رسم>
ولا إله غيرك متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم>
![](images/margintip.gif)
وغير ذلك من الأدلة.
فإذا قلنا: إن الله تعالى واحد في إلهيته، وأحقّيته للعبادة، فهذا توحيد العبادة، دليله الآيات المذكورة.
وإذا قيل: إن الله تعالى واحد في ذاته وأسمائه وصفاته، بدليل قوله تعالى: رسم>
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقوله: رسم>
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقوله: رسم>
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> كان هذا توحيد الربوبية، والأسماء والصفات، والمعرفة والإثبات، وهو التوحيد الخبري الاعتقادي، فهذا صحيح، ودليله الآيات المذكورة.
فكيف يقال: إن هذا بدعة؟! مع أنه مأخوذ من هذه الآيات والأحاديث والنصوص الصريحة، والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
مسألة>
![](images/prev.jpg)
-13-