موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..
حجج أهل السنة على الجبرية
حجج أهل السنة على الجبرية
عدد المشاهدات
()
ثم نقول لهؤلاء: إنكم دائما وأنتم تتصرفون ولا تحتجون بالقدر، فلماذا لا تجلس في بيتك دائما، وتقول: حتى يأتيني الرزق والمال نراك تتقلب في الأسواق، ونراك تكتسب وتحترف، أليس ذلك عملا منك مختار له، لماذا لا تحتج بالقدر في ترك طلب الدنيا؟!
لا شك أن هذا دليل على أن للعباد قدرة يزاولون بها أفعالهم، كذلك أيضا الله تعالى أمرنا بالأفعال الحسية، ونهى عن تركها، ومن تركها يعتبر ملوما ولو احتج بالقدر، فلو قال إنسان: أنا لا آكل ولا أشرب، إذا قد قدر الله علي أني أعيش فإني سوف أعيش، وإنه سوف يأتيني الرزق فيدخل في بطني بدون اختيار، وترك الأكل حتى مات، أليس هذا معاقبا؟ لأنه تسبب في قتل نفسه، لا شك أنه يعاقب على ذلك.
الله تعالى أمر بقوله: رسم>
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> فدل على أن للعباد قدرة، أنهم يتمكنون من طلب الرزق، في قول الله تعالى: رسم>
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> ما أمر الله إلا من هو قادر امشوا أي تقلبوا في طلب الرزق وكلوا أي زاولوا يسبب الأسباب.
كذلك أيضا لو أن إنسانا قال: أنا لا أتزوج إن كان الله قدر لي أولادا حصلوا، وإن لم أتزوج، هل هذا صحيح؟ لا شك أن هذا خطأ؛ لأن الله تعالى جعل لوجود الأولاد أسبابا وهو هذا النكاح، فلا يمكن أنه يترك النكاح ويأتي بأولاد؛ لأنه سبب من الأسباب، وهكذا لو قال: لا أطلب الرزق لا أتاجر ولا أحترف ولا أسافر لطلب المال ولا غير ذلك؛ لكان خاطئا؛ وذلك لأنه اعتمد على .. أو خالف ما أمر الله تعالى به من بذل الأسباب، فالرزق له سبب يعني طلب الرزق له أسباب جعلها الله تعالى مؤثرة، ولو كان ذلك كله مسبوقا بقدر الله تعالى.
وكذلك إذا قال: أنا لا أصلي ولا أصوم ولا أتصدق ولا أزكي ولا أحج ولا أدعو إلى الله ولا أتعلم، إذا كان الله قدر علي أني أكون من أهل الجنة فإني سأكون منها، إذا كان الله ذلك قد كتب ذلك علي فالجواب أن نقول: إن الله كتب ذلك ومع ذلك فإنه أمرك قال الله تعالى: رسم>
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> أمرهم بالعمل؛ فدل على أن عندهم قدرة على الأعمال يزاولون بها أعمالهم، فلا يحتجون بالقدر السابق، لما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: رسم>
ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة أو النار فقالوا: يا رسول الله ألا نتكل على كتابنا وندع العمل فقال :اعملوا فكل ميسر ما خلق له. ثم قرأ قول الله تعالى: رسم>
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> متن_ح>
![](images/h1.gif)
رسم> فأخبر بأن الإنسان يعمل، والله تعالى ييسره أما من أعطى، واتقى، وصدق، هذه أفعال يفعلها العبد رسم>
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> هذه أفعال أيضا نسبت إليه رسم>
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> فجعل أفعاله تنسب إليه، ولو كان الله تعالى قد أرادها كونا وقدرا.
مسألة>
![](images/prev.jpg)
-74-