موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..
عموم رسالته وتبليغه الرسالة
عموم رسالته وتبليغه الرسالة
عدد المشاهدات
()
الأمر الثالث : عموم رسالته:
اختص محمد اسم> -صلى الله عليه وسلم- دون الأنبياء بخصائص كثيرة رأس> ذكر بعضها في حديث جابر اسم> المتفق عليه بقوله: رسم>
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي؛ نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم>
![](images/margintip.gif)
، وقال -صلى الله عليه وسلم- رسم> بعثت إلى الأسود والأحمر رسم> رواه مسلم اسم> حديث>
![](images/margintip.gif)
؛ وعلى هذا فإن على جميع البشر أن يتبعوه ويطيعوه، فإنهم جميعا من أمته أمة الدعوة، وقد قال الله -تعالى- رسم>
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> ؛ أي للناس كافة، وقال -تعالى- رسم>
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
وقد وردت الخطابات في القرآن لعموم الناس، كقوله -تعالى- رسم>
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقال -تعالى- رسم>
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقال -تعالى- رسم>
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
فالإشارة إلى محمد اسم> -صلى الله عليه وسلم- وما جاء به من ربه، فهذه النصوص تبين أن جميع البشر مكلفون باتباع رسالته، وملزمون بطاعته، وقد اشتهر أيضا أنه -صلى الله عليه وسلم- مبعوث إلى الجن كما بعث إلى الإنس، واستدل لذلك بقوله -تعالى- رسم>
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> إلى قوله: رسم>
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وكذا قوله -تعالى- رسم>
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
وقد زعم اليهود والنصارى -لعنهم الله- أن رسالة محمد اسم> -صلى الله عليه وسلم- خاصة بالعرب، وذلك بعد أن اطمأنوا إلى صحة رسالته، وما تأيد به من المعجزات، وما حصل له من الأتباع، فلم يجدوا بدا من التصديق بأنه مرسل من ربه، ولكن حملهم الكبر وحب المناصب والمكاسب على ترك اتباعه، وقد اعترفوا بأن ما أنزل إليه فهو وحي من الله تعالى؛ لصدقه وصحة رسالته، ومع ذلك لم يتقبلوا ما فيه من الأوامر الموجهة إليهم، كقوله -تعالى- رسم>
وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> ونحو ذلك من الآيات.
الأمر الرابع : تبليغه الرسالة: قال الله -تعالى- رسم>
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
وهذا تكليف من ربه -تعالى- فلا بد من حصوله، مع أن هذه وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام، ومحمد اسم> -صلى الله عليه وسلم- من جملتهم، وقد قال -تعالى- رسم>
إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> وقال: رسم>
وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
وقد شهد له صحابته -رضي الله عنهم- بهذا البلاغ والبيان، فيقول أبو ذر اسم> -رضي الله عنه- (توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما طائر يقلب جناحيه إلا ذكر لنا منه علما )
![](images/margintip.gif)
، وروى أحمد اسم> وابن ماجه اسم> عنه -صلى الله عليه وسلم- قال: رسم>
لقد تركتكم على مثل البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك متن_ح> ![](images/h1.gif)
رسم>
![](images/margintip.gif)
.
وفي صحيح مسلم اسم> وغيره عن عبد الله بن عمرو بن العاص اسم> -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: رسم> إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم رسم>
![](images/margintip.gif)
، وقد اشتهر أنه -صلى الله عليه وسلم- بدأ بدعوة أهل بلده وقومه، ثم بدعوة العرب في أنحاء الجزيرة اسم> ثم بمن وراءهم، فكان يرسل الرسل إلى القبائل في البوادي والقرى للدعوة إلى الله وقبول هذه الرسالة، ثم بعث الدعاة إلى اليمن اسم> والبحرين اسم> وغيرهما، ثم بعث كتبا تتضمن الدعوة إلى هذه الشريعة إلى ملوك الفرس والروم وغيرهم، فما توفي حتى انتشرت دعوته، واشتهر أمره عند القريب والبعيد رسم>
فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ قرآن> ![](images/b1.gif)
رسم> .
وهكذا قام صحابته من بعده بالدعوة إلى دينه، وقتال من أبى وامتنع من قبولها، حتى يدخل في الإسلام أو يعطي الجزية، ويلتزم الذل والصغار، حتى بلغت هذه الدعوة أقطار الأرض في أقصر مدة، كما ذكر في كتب التاريخ، ومع ذلك فإن من كان نائيا في طرف البلاد وقدر أنه لم يسمع بهذه الشريعة أصلا فإن له حكم أهل الفترات، وهو مع ذلك مكلف بأن يبحث وينقب عن الدين الذي خلق له وما يدين به الناس حوله.
مسألة>
![](images/prev.jpg)
-7-