Scroll
d
من شكر نعمة الله، واعترف بأنها فضله، وأنها لا تدل على شرف، ولكن تدل على الابتلاء والاختبار، فأدى حق نعمة الله تعالى، أدى حق الله تعالى، وشكر نعمته، فإن ربنا سبحانه سيزيده من فضله، قال الله تعال : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ :: نتواصى أيضا بأن يُعَلِّمَ بعضنا بعضا، ويرشد بعضنا بعضا، كل مَنْ رأى أخاه عليه خَلَلٌ أو نقص في أمر من أمور العبادة ألا يهمله، بل ينبهه، ويبين له الحق والصواب حتى تَبْرَأَ ذمته، وحتى يكون أخوه مثله في قبول عبادته، وفي ترك ما حرم الله تعالى عليه . :: إذا ابْتُلِيَ الإنسان فوقع في شيء من الفواحش، كالزنا، واللواط، وشرب الخمر، وما أشبهه، فعليه أن يتوب بينه وبين رَبِّهِ، وعليه أن يُظْهِرَ الندم على ما فعل، وأن يُعَاهِدَ الله على أنه لا يعود إلى شيء من هذه المحرمات، وأن يُظْهِرَ الندم والأسف على ما فعل، وأن يَسْتَعِفَّ من الحلال عن الحرام. :: إذا تمسكت أيها المسلم بهذا الدين، ولم تلتفت إلى شيء مما يدعو إليه الشيطان، وأعوان الشيطان، فإن عليك أن تتحمل، وتصبر على الأذى الذي ينالك من أعداء الله تعالى، ومن أولياء الشيطان، ولو رَمَوْكَ بأنك متشدد ومُتَزَمِّتٌ، أو أنك رَجْعِيٌّ، أو أنك ضعيف الإرادة، أو أنك لا تنظر إلى مستقبلك، ولا تصلح أمرك، أو أنك غالٍ من أهل الْغُلُوِّ، ومن أهل التزمت والشدة في الأمور، أو أنك تُحَرِّمُ الحلال، أو ما أشبه ذلك، فعليك أن تتحمل، وعليك أن تَصْبِرَ على ما يقوله هؤلاء، والله تعالى معك . :: يجب على أفراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يُذَكِّرُوا الناسي، ويعلموا الجاهل، ويرشدوا الحيران، ويهدوا مَنْ ضَلَّ عن سبيل الله تعالى، ويساعدوا أو يُقَوُّوا من تكاسل؛ وبذلك ينتبه المسلمون، ويتعلمون ويعملون، وذلك أن المسلمين وإن كانوا يأتون بالشهادتين، ويُصَلُّون، ويصومون، ويتعبدون بالعبادات التي أمر الله بها، ولكن لا بد أن يكون معهم خَلَلٌ، وأن يكون هناك نقص؛ فيحتاجون إلى مَنْ ينبههم على ما عندهم من الخلل أو من النقص . :: رُوِيَ عن عمر رضي الله عنه أنه قال: مَنْ أراد أن يكون مِنْ خير أمة أخرجت للناس فَلْيُؤَدِّ شرط الله.. شَرْطُ الله هو : تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ قَدَّمَ الأمر والنهي على الإيمان -مع أن الإيمان شرط لذلك- ولكن لِيَدُلَّ على أهمية ذلك، وعلى فضله، وعلى وجوبه على هذه الأمة .
تم -ولله الحمد- تفعيل خدمة (الواتساب) لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- .. تفيدكم الخدمة بدرر ومقتطفات نصية ومرئية من تراثه العلمي، وتستقبلون من خلالها رسائل منوعة على مدار اليوم.
::
بشرى كريمة لطلاب العلم ومحبيه .. الدرر المبتكرات في شرح أخصر المختصرات لسماحة العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
::
ننبه الإخوة أنه لا صحة لما انتشر فى الآونة الأخيرة عن الرقية المنسوبة لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله -؛ حيث لم نجدها عندنا كما أن ألفاظها لا تصح أن تكون عن الشيخ رحمه الله
::
الخميس 25 جمادى الثانية 1446 04:38 مساءً
محاضرة
والدي كما عرفته-الجزء الثاني
لفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالرحمن بن عبدالله الجبرين
لمشاهدة الإعلان اضغط هنا
المكتبة النصية
آداب وأخلاق
شرح الوصية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية
موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..شرح الوصية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية
مقدمة
دين الإسلام هو الدين الحق
أفضلية الأمة المحمدية
أصول الإيمان
العمل علامة الإيمان
من أنواع العبادة: الخوف والرجاء والمحبة
أنواع من المحرمات
حرص شيخ الإسلام ابن تيمية على أتباع الشيخ عدي بن مسافر
السنة بيان للشريعة
رد السنة رد للرسالة
الأدلة من القرآن على وجوب قبول السنة
السنة مبينة لما أجمله القرآن
وسطية الأمة الإسلامية
دين الإسلام هو الصراط المستقيم
أهل السنة وسط في فرق الأمة
مثال لوسطية الأمة بين اليهود والنصارى
وسطية الأمة في الأنبياء
الوسطية في العبادات
التحذير من عقائد الفرق الضالة
تشديد الله على اليهود لتشددهم
توسط الأمة بين اليهود والنصارى في أسماء الله وصفاته
مِن طوائف الأمة مَن تشبه باليهود والنصارى
وسطية الأمة بين اليهود والنصارى في باب الحلال والحرام
وسطية أهل السنة في إثبات أفعال الله تعالى
وسطية أهل السنة في أسماء الإيمان والدين
وسطية أهل السنة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
من نعم الله الهداية إلى مذهب أهل السنة
نعمة الهداية إلى دين الإسلام
أمثلة من فرق المبتدعة
حفظ الله تعالى لمذهب السلف
الشيخ عدي بن مسافر من معتدلة المتصوفة
أثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في طائفة المتصوفة
سبب كتابة شيخ الإسلام ابن تيمية للوصية الكبرى
النبي صلى الله عليه وسلم بين لأمته كل ما تحتاج إليه في أمور دينها
حفظ الله تعالى للسنة
تدوين السنة في الكتب والمصنفات
اهتمام علماء السلف بالتدوين في العقيدة
أول البدع خروجا
ادعاء بعض الفرق الضالة أنها من أهل السنة
وقوع التفرق والاختلاف في الأمة
طائفة الرافضة ونماذج من بدعهم
من أسباب المروق من الدين: الغلو
من أسباب المروق من الدين: التفرق والاختلاف
التحذير من فرق المبتدعة والتنبه إلى عقائدهم
الاحتجاج بالأخبار المكذوبة
أثر الأحاديث المكذوبة على معتقدات المتصوفة
أدلة من قال برؤية الله تعالى في الدنيا يقظة والرد عليهم
الأدلة على عدم رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة
أثر ادعاء الصوفية تحقق رؤية الله في الدنيا
رؤية الله تعالى في الدنيا المتحقق منها وغير المتحقق
رؤية الله تعالى بالأبصار في الآخرة
من ادعى من الغلاة رؤية الله تعالى في صورة إنسان
الإيمان بعلو الله تعالى وبقربه