Scroll
d
من شكر نعمة الله، واعترف بأنها فضله، وأنها لا تدل على شرف، ولكن تدل على الابتلاء والاختبار، فأدى حق نعمة الله تعالى، أدى حق الله تعالى، وشكر نعمته، فإن ربنا سبحانه سيزيده من فضله، قال الله تعال : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ :: نتواصى أيضا بأن يُعَلِّمَ بعضنا بعضا، ويرشد بعضنا بعضا، كل مَنْ رأى أخاه عليه خَلَلٌ أو نقص في أمر من أمور العبادة ألا يهمله، بل ينبهه، ويبين له الحق والصواب حتى تَبْرَأَ ذمته، وحتى يكون أخوه مثله في قبول عبادته، وفي ترك ما حرم الله تعالى عليه . :: إذا ابْتُلِيَ الإنسان فوقع في شيء من الفواحش، كالزنا، واللواط، وشرب الخمر، وما أشبهه، فعليه أن يتوب بينه وبين رَبِّهِ، وعليه أن يُظْهِرَ الندم على ما فعل، وأن يُعَاهِدَ الله على أنه لا يعود إلى شيء من هذه المحرمات، وأن يُظْهِرَ الندم والأسف على ما فعل، وأن يَسْتَعِفَّ من الحلال عن الحرام. :: إذا تمسكت أيها المسلم بهذا الدين، ولم تلتفت إلى شيء مما يدعو إليه الشيطان، وأعوان الشيطان، فإن عليك أن تتحمل، وتصبر على الأذى الذي ينالك من أعداء الله تعالى، ومن أولياء الشيطان، ولو رَمَوْكَ بأنك متشدد ومُتَزَمِّتٌ، أو أنك رَجْعِيٌّ، أو أنك ضعيف الإرادة، أو أنك لا تنظر إلى مستقبلك، ولا تصلح أمرك، أو أنك غالٍ من أهل الْغُلُوِّ، ومن أهل التزمت والشدة في الأمور، أو أنك تُحَرِّمُ الحلال، أو ما أشبه ذلك، فعليك أن تتحمل، وعليك أن تَصْبِرَ على ما يقوله هؤلاء، والله تعالى معك . :: يجب على أفراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يُذَكِّرُوا الناسي، ويعلموا الجاهل، ويرشدوا الحيران، ويهدوا مَنْ ضَلَّ عن سبيل الله تعالى، ويساعدوا أو يُقَوُّوا من تكاسل؛ وبذلك ينتبه المسلمون، ويتعلمون ويعملون، وذلك أن المسلمين وإن كانوا يأتون بالشهادتين، ويُصَلُّون، ويصومون، ويتعبدون بالعبادات التي أمر الله بها، ولكن لا بد أن يكون معهم خَلَلٌ، وأن يكون هناك نقص؛ فيحتاجون إلى مَنْ ينبههم على ما عندهم من الخلل أو من النقص . :: رُوِيَ عن عمر رضي الله عنه أنه قال: مَنْ أراد أن يكون مِنْ خير أمة أخرجت للناس فَلْيُؤَدِّ شرط الله.. شَرْطُ الله هو : تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ قَدَّمَ الأمر والنهي على الإيمان -مع أن الإيمان شرط لذلك- ولكن لِيَدُلَّ على أهمية ذلك، وعلى فضله، وعلى وجوبه على هذه الأمة .
تم -ولله الحمد- تفعيل خدمة (الواتساب) لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- .. تفيدكم الخدمة بدرر ومقتطفات نصية ومرئية من تراثه العلمي، وتستقبلون من خلالها رسائل منوعة على مدار اليوم.
::
بشرى كريمة لطلاب العلم ومحبيه .. الدرر المبتكرات في شرح أخصر المختصرات لسماحة العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
::
ننبه الإخوة أنه لا صحة لما انتشر فى الآونة الأخيرة عن الرقية المنسوبة لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله -؛ حيث لم نجدها عندنا كما أن ألفاظها لا تصح أن تكون عن الشيخ رحمه الله
::
الثلاثاء 29 رجب 1446 11:49 مساءً
محاضرة
والدي كما عرفته-الجزء الثاني
لفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالرحمن بن عبدالله الجبرين
لمشاهدة الإعلان اضغط هنا
المكتبة النصية
تسجيلات - كتب
شرح كتاب العظمة المجموعة الأولى
ذكر عفو الله مع عظيم قدرته
موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله.. قصص مجملة في القرآن فصلتها السنة
قصص مجملة في القرآن فصلتها السنة
عدد المشاهدات ()
...............................................................................
وأما ما يتعلق بالقصص فإنها تروى، والحكمة فيها الاعتبار وذلك أن هناك قصصا كثيرة وردت في القرآن مجملة وجاء تفصيلها في بعض كتب بني إسرائيل، فمن ذلك قصص إحياء الميت أو إحياء الموتى. ورد في عدة مواضع والله تعالى قادر على أن يحيي الموتى في الدنيا قبل الآخرة مثل قول الله تعالى:
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
فالقصة فيها أنهم لما قالوا:
أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً
لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
كانت هذه المقالة كفرية فأرسل الله عليهم صاعقة فماتوا، ثم بعدما ماتوا خاف موسى أن يتهمه قومه أنه دعا عليهم وأنه الذي تسبب في موتهم، فدعا الله تعالى ودعاه فأحياهم قال تعالى:
ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
آية من آيات الله دالة على قدرته وعلى عظمة شأنه أنه يحيي الموتى.
القصة الثانية: قصة موسى مع القتيل الذي في سورة البقرة وذلك أن بني إسرائيل كان فاش فيهم أن يقتل أحدهم قريبه، ويأخذ ميراثه فعدا رجل على عمه، وقتله ليأخذ إرثه، وليتزوج ابنته، واتهم به آخرين أنهم قتلوه فرجعوا إلى موسى فقال لهم موسى اذبحوا بقرة فلما ذبحوها بعدما ترددوا في وصفها قال الله تعالى:
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى
لما ذبحوا تلك البقرة ضربوه بجزء منها فرد الله عليه روحه قال: وسألوه من الذي قتلك؟ فأشار إلى ابن أخيه وقال: هذا الذي قتلني، ثم عاد ميتًا، فهذه آية من آيات الله أجراها الله تعالى على يد نبيه، وكليمه موسى .
وكذلك قصة الذين خرجوا من بيوتهم حذر الموت فقال الله لهم: موتوا، ثم أحياهم قيل: إنهم عشرة آلاف أو أكثر؛ لأن الله ذكر أنهم ألوف
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ
يعني: عدة آلاف
حَذَرَ الْمَوْتِ
خوفًا من مرض وقع في بلدهم فقال الله لهم: موتوا فماتوا موتة رجل واحد، فكان هذا أمرًا من الله، ثم إنه أحياهم بعد ذلك ذكروا أنهم بقوا مدة طويلة حتى يبست عظامهم، وتهتك كثير منها، واضمحلت أجسامهم وبعد ذلك أحياهم الله؛ أحياهم الله كما ذكر في هذه الآية:
فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ
مع كثرتهم فهذه آية من آيات الله.
وكذلك قصةٌ رابعةٌ ذكرت في قوله تعالى:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ
مكث مائة عام وهو ميت، وكان معه أيضًا حماره فمات الحمار ثم بعثه فقال الله تعالى له:
بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
كان معه طعام وشراب فرده الله كما كان. قيل: معه سلة من فاكهة كعنب أو نحوها، ومعه شراب فرده الله كما كان ثم أمره بأن ينظر إلى الحمار وهو متفرق أجزاء
وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا
أوحى الله إلى عظام الحمار فالتأمت جاء بعضها إلى بعض، ثم التأمت والتصق بعضها ببعض، ثم أوحى الله إلى لحمه فرجع والتأم عليه لحمه، ثم إلى جلده، ثم بعد ذلك نفخت فيه الروح فكان الحمار كما كان فقال الله:
وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ
يعني: رأى رأي العين أن هذه العظام كانت متفرقة فاجتمعت، ثم جاء لحم فنبت عليها، ثم جاءت الجلودها فنبتت عليها حتى كملت، ثم جاءت الروح فنفخت فيها ثم صار متحركًا كما كان.
وقصة خامسة: هي قصة إبراهيم لما قال:
رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى
قال الله له:
فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ
فأخذ أربعة متفرقة يمكن أن منها ما هو محرم مثلًا كغراب أو رخم أو نسر أو حمام أو نحوه لما أخذها ذبحها، وفرق أجزاءها، جعل على كل جبل جزءًا، وأمسك رؤوسها ثم دعاها، فلما دعاها جاءت تلك اللحوم من أماكن متفرقة، والتأم بعضها إلى بعض حتى جاءت إليه بلا رءوس فألقى إلى كل واحد رأسه فالتأم فيه كما كان. لا شك أن هذه آية من آيات الله تعالى دالة على عظمته، ودالة على أنه خالق كل شيء، وأنه على كل شيء قدير.
هذه يستدل بها على إحياء الموتى، فإن إبراهيم -عليه السلام- لما قال له ذلك الملك: من ربك؟ قال:
رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ
أي: يحيي الموتى ويميت الأحياء فقال ذلك الظالم:
أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ
ادعى أنه يحي ويميت. كيف تحيي وتميت؟ قال: أحيي هذا، وأميت هذا؛ أحبس مثلًا جماعة فأميت بعضهم، وأترك بعضهم فيقال له: ليس أنت الذي أحييتهم بل الله هو الذي أحياهم ولكن احتج عليه إبراهيم بحجة لا يجد لها جوابًا
فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ
.
لا شك أن هذه حجة قوية. ولما قال إبراهيم:
رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ
سأل ربه
رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى
؛ حتى يكون على يقين أن الله تعالى يحيي الموتى فأراه الله تعالى هذه الآية.
وقد ذكر الله تعالى أن عيسى يحيي الموتى في قوله تعالى:
وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي
أي يحييهم بإذن الله فيقول لأحدهم إذا مات: قم حيًّا بإذن الله فيقوم حيًّا، ثم بعد ذلك يموت إذا أراد الله له الموت، ولا شك أن الله أعطاه ذلك كمعجزة من المعجزات التي يجريها الله على أيدي أنبيائه ورسله. عرفنا بذلك أن القصص التي في القرآن جاءت مجملة، ثم جاءت تفاصيلها.
-116-
<font face="Arabic Transparent"><p dir=rtl style="margin-left: 5; margin-right: 10"> ............................................................................... </font><br> <br><hr color='darkred'> وأما ما يتعلق بالقصص فإنها تروى، والحكمة فيها الاعتبار وذلك أن هناك قصصا كثيرة وردت في القرآن مجملة وجاء تفصيلها في بعض كتب بني إسرائيل، فمن ذلك قصص إحياء الميت أو إحياء الموتى. ورد في عدة مواضع والله تعالى قادر على أن يحيي الموتى في الدنيا قبل الآخرة مثل قول الله تعالى: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:55 آ2= 56 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=55 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> فالقصة فيها أنهم لما قالوا: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة النساء (سورة رقم: 4)؛ آية رقم:153 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=4 &nAya=153 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:55 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=55 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> كانت هذه المقالة كفرية فأرسل الله عليهم صاعقة فماتوا، ثم بعدما ماتوا خاف موسى </اسم> أن يتهمه قومه أنه دعا عليهم وأنه الذي تسبب في موتهم، فدعا الله تعالى ودعاه فأحياهم قال تعالى: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:56 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=56 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> آية من آيات الله دالة على قدرته وعلى عظمة شأنه أنه يحيي الموتى. </font><br> القصة الثانية: قصة موسى </اسم> مع القتيل الذي في سورة البقرة وذلك أن بني إسرائيل كان فاش فيهم أن يقتل أحدهم قريبه، ويأخذ ميراثه فعدا رجل على عمه، وقتله ليأخذ إرثه، وليتزوج ابنته، واتهم به آخرين أنهم قتلوه فرجعوا إلى موسى </اسم> فقال لهم موسى </اسم> اذبحوا بقرة فلما ذبحوها بعدما ترددوا في وصفها قال الله تعالى: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:72 آ2= 73 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=72 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> لما ذبحوا تلك البقرة ضربوه بجزء منها فرد الله عليه روحه قال: وسألوه من الذي قتلك؟ فأشار إلى ابن أخيه وقال: هذا الذي قتلني، ثم عاد ميتًا، فهذه آية من آيات الله أجراها الله تعالى على يد نبيه، وكليمه موسى </اسم> . </font><br> وكذلك قصة الذين خرجوا من بيوتهم حذر الموت فقال الله لهم: موتوا، ثم أحياهم قيل: إنهم عشرة آلاف أو أكثر؛ لأن الله ذكر أنهم ألوف </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:243 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=243 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> يعني: عدة آلاف </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:19 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=19 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> حَذَرَ الْمَوْتِ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> خوفًا من مرض وقع في بلدهم فقال الله لهم: موتوا فماتوا موتة رجل واحد، فكان هذا أمرًا من الله، ثم إنه أحياهم بعد ذلك ذكروا أنهم بقوا مدة طويلة حتى يبست عظامهم، وتهتك كثير منها، واضمحلت أجسامهم وبعد ذلك أحياهم الله؛ أحياهم الله كما ذكر في هذه الآية: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:243 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=243 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> مع كثرتهم فهذه آية من آيات الله. </font><br> وكذلك قصةٌ رابعةٌ ذكرت في قوله تعالى: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:259 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=259 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> مكث مائة عام وهو ميت، وكان معه أيضًا حماره فمات الحمار ثم بعثه فقال الله تعالى له: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:259 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=259 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> كان معه طعام وشراب فرده الله كما كان. قيل: معه سلة من فاكهة كعنب أو نحوها، ومعه شراب فرده الله كما كان ثم أمره بأن ينظر إلى الحمار وهو متفرق أجزاء </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:259 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=259 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> أوحى الله إلى عظام الحمار فالتأمت جاء بعضها إلى بعض، ثم التأمت والتصق بعضها ببعض، ثم أوحى الله إلى لحمه فرجع والتأم عليه لحمه، ثم إلى جلده، ثم بعد ذلك نفخت فيه الروح فكان الحمار كما كان فقال الله: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:259 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=259 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> يعني: رأى رأي العين أن هذه العظام كانت متفرقة فاجتمعت، ثم جاء لحم فنبت عليها، ثم جاءت الجلودها فنبتت عليها حتى كملت، ثم جاءت الروح فنفخت فيها ثم صار متحركًا كما كان. </font><br> وقصة خامسة: هي قصة إبراهيم </اسم> لما قال: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:260 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=260 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> قال الله له: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:260 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=260 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> فأخذ أربعة متفرقة يمكن أن منها ما هو محرم مثلًا كغراب أو رخم أو نسر أو حمام أو نحوه لما أخذها ذبحها، وفرق أجزاءها، جعل على كل جبل جزءًا، وأمسك رؤوسها ثم دعاها، فلما دعاها جاءت تلك اللحوم من أماكن متفرقة، والتأم بعضها إلى بعض حتى جاءت إليه بلا رءوس فألقى إلى كل واحد رأسه فالتأم فيه كما كان. لا شك أن هذه آية من آيات الله تعالى دالة على عظمته، ودالة على أنه خالق كل شيء، وأنه على كل شيء قدير. </font><br> هذه يستدل بها على إحياء الموتى، فإن إبراهيم </اسم> -عليه السلام- لما قال له ذلك الملك: من ربك؟ قال: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:258 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=258 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> أي: يحيي الموتى ويميت الأحياء فقال ذلك الظالم: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:258 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=258 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> ادعى أنه يحي ويميت. كيف تحيي وتميت؟ قال: أحيي هذا، وأميت هذا؛ أحبس مثلًا جماعة فأميت بعضهم، وأترك بعضهم فيقال له: ليس أنت الذي أحييتهم بل الله هو الذي أحياهم ولكن احتج عليه إبراهيم </اسم> بحجة لا يجد لها جوابًا </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:258 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=258 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> . </font><br> لا شك أن هذه حجة قوية. ولما قال إبراهيم: </اسم> </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:258 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=258 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> سأل ربه </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة البقرة (سورة رقم: 2)؛ آية رقم:260 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2 &nAya=260 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> ؛ حتى يكون على يقين أن الله تعالى يحيي الموتى فأراه الله تعالى هذه الآية. </font><br> وقد ذكر الله تعالى أن عيسى </اسم> يحيي الموتى في قوله تعالى: </رسم> <img border=0 src=images/b2.gif><a title='سورة المائدة (سورة رقم: 5)؛ آية رقم:110 ' href='http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=5 &nAya=110 ' target=_blank><font color=green face='Traditional Arabic' size=4><b> وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي </قرآن> </font></a></b><img border=0 src=images/b1.gif> </رسم> أي يحييهم بإذن الله فيقول لأحدهم إذا مات: قم حيًّا بإذن الله فيقوم حيًّا، ثم بعد ذلك يموت إذا أراد الله له الموت، ولا شك أن الله أعطاه ذلك كمعجزة من المعجزات التي يجريها الله على أيدي أنبيائه ورسله. عرفنا بذلك أن القصص التي في القرآن جاءت مجملة، ثم جاءت تفاصيلها. </font><br> </مسألة><br>