Scroll
d
من شكر نعمة الله، واعترف بأنها فضله، وأنها لا تدل على شرف، ولكن تدل على الابتلاء والاختبار، فأدى حق نعمة الله تعالى، أدى حق الله تعالى، وشكر نعمته، فإن ربنا سبحانه سيزيده من فضله، قال الله تعال : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ :: نتواصى أيضا بأن يُعَلِّمَ بعضنا بعضا، ويرشد بعضنا بعضا، كل مَنْ رأى أخاه عليه خَلَلٌ أو نقص في أمر من أمور العبادة ألا يهمله، بل ينبهه، ويبين له الحق والصواب حتى تَبْرَأَ ذمته، وحتى يكون أخوه مثله في قبول عبادته، وفي ترك ما حرم الله تعالى عليه . :: إذا ابْتُلِيَ الإنسان فوقع في شيء من الفواحش، كالزنا، واللواط، وشرب الخمر، وما أشبهه، فعليه أن يتوب بينه وبين رَبِّهِ، وعليه أن يُظْهِرَ الندم على ما فعل، وأن يُعَاهِدَ الله على أنه لا يعود إلى شيء من هذه المحرمات، وأن يُظْهِرَ الندم والأسف على ما فعل، وأن يَسْتَعِفَّ من الحلال عن الحرام. :: إذا تمسكت أيها المسلم بهذا الدين، ولم تلتفت إلى شيء مما يدعو إليه الشيطان، وأعوان الشيطان، فإن عليك أن تتحمل، وتصبر على الأذى الذي ينالك من أعداء الله تعالى، ومن أولياء الشيطان، ولو رَمَوْكَ بأنك متشدد ومُتَزَمِّتٌ، أو أنك رَجْعِيٌّ، أو أنك ضعيف الإرادة، أو أنك لا تنظر إلى مستقبلك، ولا تصلح أمرك، أو أنك غالٍ من أهل الْغُلُوِّ، ومن أهل التزمت والشدة في الأمور، أو أنك تُحَرِّمُ الحلال، أو ما أشبه ذلك، فعليك أن تتحمل، وعليك أن تَصْبِرَ على ما يقوله هؤلاء، والله تعالى معك . :: يجب على أفراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يُذَكِّرُوا الناسي، ويعلموا الجاهل، ويرشدوا الحيران، ويهدوا مَنْ ضَلَّ عن سبيل الله تعالى، ويساعدوا أو يُقَوُّوا من تكاسل؛ وبذلك ينتبه المسلمون، ويتعلمون ويعملون، وذلك أن المسلمين وإن كانوا يأتون بالشهادتين، ويُصَلُّون، ويصومون، ويتعبدون بالعبادات التي أمر الله بها، ولكن لا بد أن يكون معهم خَلَلٌ، وأن يكون هناك نقص؛ فيحتاجون إلى مَنْ ينبههم على ما عندهم من الخلل أو من النقص . :: رُوِيَ عن عمر رضي الله عنه أنه قال: مَنْ أراد أن يكون مِنْ خير أمة أخرجت للناس فَلْيُؤَدِّ شرط الله.. شَرْطُ الله هو : تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ قَدَّمَ الأمر والنهي على الإيمان -مع أن الإيمان شرط لذلك- ولكن لِيَدُلَّ على أهمية ذلك، وعلى فضله، وعلى وجوبه على هذه الأمة .
تم -ولله الحمد- تفعيل خدمة (الواتساب) لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- .. تفيدكم الخدمة بدرر ومقتطفات نصية ومرئية من تراثه العلمي، وتستقبلون من خلالها رسائل منوعة على مدار اليوم.
::
بشرى كريمة لطلاب العلم ومحبيه .. الدرر المبتكرات في شرح أخصر المختصرات لسماحة العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
::
ننبه الإخوة أنه لا صحة لما انتشر فى الآونة الأخيرة عن الرقية المنسوبة لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله -؛ حيث لم نجدها عندنا كما أن ألفاظها لا تصح أن تكون عن الشيخ رحمه الله
::
السبت 20 جمادى الثانية 1446 04:10 مساءً
محاضرة
والدي كما عرفته-الجزء الثاني
لفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالرحمن بن عبدالله الجبرين
لمشاهدة الإعلان اضغط هنا
المكتبة النصية
فتاوى
الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية
موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..باب ما جاء في الرقى
موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية
باب ما جاء في الرقى
لمس موضع الألم عند القراءة
تكرار بعض الآيات لأمراض معينه دون اعتقاد فيها
تشخيص مرض المريض بأنه مس أو غيره
صفات وآداب الراقي بالرقى الشرعية
القراءة على الجمع في مكان واحد بالميكرفون
استخدام الألفاظ العامية في الرقى الشرعية
تخصيص آيات معينة بأعداد محددة لأمراض معينة
حكم من يستكثر ما يعطيه للراقي ويستحل بذلك أذيته
ليس من الخلوة جمع النساء في مكان واحد للقراءة
حكم من لا يؤمن بأن القرآن فيه شفاء
الرقى الشرعية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
حكم تعليق أخذ الأجرة بشرط البراءة من المرض
الأعضاء التي يدخل من خلالها الجني في بدن الممسوس وأثر ذلك
حكم الاستحمام والشرب بالماء المقروء عليه ورقية الحائض
موقف الإسلام من الأطباء الشعبيين
جواز الرقية على المريض والجنب والحائض
الأسباب والوسائل التي تعصم من الوساوس والأوهام الشيطانية
حكم من يرقي وهو ليس من أهل العلم
تكرار الرقية مائة مرة وهل هي بدعة أم لا؟
حكم أخذ الأجرة دون اشتراط مقدارها والاستعانة بها في الخير
القراءة على الماء والزيت والمراهم وكتابة الأذكار بالزعفران
الرقية بالأدعية غير الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
حكم عصب العينين عند الرقية على المرأة
كيفية النفث عند التعرض لوساوس الشيطان في الصلاة
جواز الرقية على الغير وكراهة طلبها للنفس
يمكن العلاج بالرقى الشرعية إذا لم يُجدِ الطب
العلاج هو: ذكر الله والصبر وغيره
حكم القراءة على خزانات المياه
حكم الرقية بأي أنواع الرقى ما لم تكن شركًا
للمسلم أن يدعو بأسماء الله -تعالى- لشفاء الأمراض
حكم حمل آيات القرآن ووضعها في السيارة للمساعدة في النجاح
حكم أخذ الأجرة على الرقية للاستغناء عما في أيدي الناس
حكم الرقية
حكم رقية العقرب التي تتداولها البوادي
حكم القراءة على ماء زمزم من شخص معين للاستشفاء
علاج الضيق والاكتئاب النفسي
حكم وضع الآيات القرآنية المكتوبة في ماء وشربها
حكم العلاج عند الكهنة
حكم كتابة الآيات ووضعها تحت الوسادة أو تحت الباب
حكم تلاوة سورة الإخلاص والمعوذتين للاستشفاء
حكم الحرق بالنار
حكم الذهاب للسيد للعلاج مع الاعتقاد أن الله هو الشافي
حكم الذهاب للكنيسة للعلاج من الصرع
نزول جبريل عند معالجة بعض حالات المس ليس له أصل
حكم رقية العقرب المنتشرة بين كثير من الناس
حكم وضع المصحف على الوجه عند الخوف من الشياطين
حكم الرقية بالقرآن وبالأذكار والدعوات الثابتة
الطرق التي يدخل منها الشيطان على الإنسان
حكم الرقى والتمائم
حكم قراءة القرآن لمريض لوجه الله تعالى
حكم الضرب والخنق للذي يرقي بالرقى الشرعية
علاج من أصيب بمرض النسيان أو أي مرض آخر
حكم كتابة المحاية للناس في حالة السحر والمرض
علاج المربوط عن جماع أهله
حكم الاستحضار وحجب المريض
التحذير من الرقى المخالفة للشرع
العلاج بالرقى للأمراض النفسية
حكم النفث في الماء
حكم من يرقي بالرقى الشرعية وهو ليس من أهل العلم
حكم كشف مواضع الألم للراقي عند القراءة
حكم كتابة بعض الآيات القرآنية على الأواني بغرض التداوي
هل الرقية تنافي التوكل
حكم التشاؤم من الدور
التوفيق بين كون التبرك بغير ريقه صلى الله عليه وسلم حرام، وبين حديث: 'باسم الله تربة أرضنا...' الحديث
حكم من يذهب لمن يعالج بالرقى الشرعية
حكم كتابة آيات قرآنية على ورق وشربها ومسح موضع المرض بها
الطرق الشرعية للوقاية من السحر وعلاج ذلك
حكم الرقية بالقرآن وأخذ الأجرة عليه
حكم طلب الحجاب للأمراض
النفث في الماء من الرقى الجائزة
جواز كتابة آيات قرأنية في إناء يغسله ثم يشربه المريض