وكذلك الوحي يفسر بأن الوحي هو الإعلام لقوله تعالى: رسم> وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ قرآن> رسم> رسم> إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ قرآن> رسم> لأن الوحي هو الإعلام، أو أوحينا إليك أو أنزلنا إليك، فهذا أيضا مثال، كذلك إذا قيل: رسم> وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ قرآن> رسم> قضينا أي أعلمنا، وأمثال ذلك فهذه كمثال، يعني هذه تقريب لا تحقيق يقول: فإن الوحي إعلام سريع خفي، الوحي عند العرب حركة خفيفة سريعة أو كلام خفي سريع، ففسره بعضهم بالإعلام وبعضهم بالإنزال، ولا يراد بذلك جميع معاني الوحي كذلك رسم> وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ قرآن> رسم> أي أعلمنا، القضاء أخص من الإعلام فإن فيه إنزالا إليهم وإيحاء إليهم، فيكون هذا كمثال، العرب تضمن الفعل معنى الفعل وتعديه تعديته ، يعني كلمة رسم> فإذا قضيتم الصلاة قرآن> رسم> الكلمة معناها انتهيتم منها وفرغتم منها، القضاء هنا معناه الانتهاء، وكذلك قوله: رسم> وَقَضَى رَبُّكَ قرآن> رسم> أي أمر ووصى، القضاء هنا بمعنى الأمر، وكذلك قوله: رسم> وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ قرآن> رسم> أي أعلمناهم وأنزلنا عليهم، فالقضاء كلمة لها عدة معان، العرب تضمن الفعل معنى الفعل وتعديه تعديته، كلمة القضاء هنا هو الوحي.
..................................... | تـأمـل خفافـا إننـي أنـا ذلـك |