موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..
عجز البشر عن أن يأتوا بمثل القرآن
عجز البشر عن أن يأتوا بمثل القرآن
عدد المشاهدات
()
...............................................................................
عجز البشر عن أن يأتوا بمثله، تحداهم الله تعالى بقوله: رسم>
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ قرآن> رسم> فعجزوا، ثم تحداهم بعشر سور في قوله: رسم>
فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ قرآن> رسم> عجزوا، ثم تحداهم بسورة: رسم>
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قرآن> رسم> فعجزوا. أخبر بأنهم لا يقدرون: رسم>
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ قرآن> رسم> لو اجتمعوا أولهم وآخرهم على أن يأتوا بمثل هذا القرآن في إعجازه وبلاغته وقوته وأساليبه وما يحتويه رسم>
لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ قرآن> رسم> لا يقدرون رسم>
وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا قرآن> رسم> أي: مساعدا ومعاونا، فصدق الله تعالى هذا القول، فلن يقدروا على أن يأتوا بمثله، هو هذا الكتاب العربي الذي في هذا المصاحف، الذي قال فيه الذين كفروا لما كذبوه: قالوا رسم>
لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ قرآن> رسم> فدل على أنهم يريدون هذا القرآن الذي في المصاحف.
وقال بعضهم: حكى الله عن الوليد اسم> والد خالد بن الوليد اسم> أنه قال: رسم>
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ قرآن> رسم> يعنى: أنه مفترى، وأنه سحر، فكذبهم الله تعالى وقال: رسم>
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ قرآن> رسم> أي: على تكذيبه القرآن.
ادعوا أنه قول شاعر، ادعوا أنه كاهن، فكذبهم الله، قال تعالى: رسم>
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ قرآن> رسم> ونزه نبيه بقوله: رسم>
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ قرآن> رسم> نفى الله تعالى أنه شعر؛ لأنه لا يشبه الشعر في وزنه وفي قوافيه، ونحو ذلك.
أثبت أنه قرآن، فلم يبق شبهة لذي لب أي لذي عقل أن القرآن هو هذا الكتاب الكريم، الكتاب العربي الذي هو كلمات وحروف وآيات، أن هذا هو القرآن، خلافا لما يقوله الأشاعرة: من أن القرآن هو المعنى، أو أن القرآن معنى قائم بذات الله تعالى.
وكلمات: إذا قلت مثلا: رسم>
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قرآن> رسم> ثلاث كلمات.
وأنه حروف: يعني كل كلمة فيها عدد حروف بسم الله: الباء حرف، والسين حرف، والميم حرف، وهكذا.
وأنه آيات تقول مثلا: سورة الكوثر ثلاث آيات، وسورة الملك ثلاثون آية، سورة السجدة ثلاثون آية، سورة الفجر ثلاثون آية، وأشباه ذلك؛ لأن ما ليس كذلك يعنى الذي ليس بكلمات مسموعة، وليس فيه حروف، ولا آيات. لا يقول أحد أنه شعر؛ المشركون لما سمعوه، قالوا: إنه شعر. فدل على تكذيبهم، ودل على أنه حروف وآيات، ودل على خطأ الأشاعرة الذين يقولون: إنه المعاني، إن كلام الله هو المعاني، لا أنه هو الحروف، ثم إن الله تعالى تحداهم في أن يأتوا بسورة، قال تعالى: رسم>
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ قرآن> رسم> فعجزوا عن ذلك.
لا يجوز أن يتحداهم بالإتيان بشيء لا يدرى ما هو؛ لو كان القرآن هو المعاني التي لا يدرى ما هي ولا تعقل لما قال لهم: رسم>
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ قرآن> رسم> قال تعالى: رسم>
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي قرآن> رسم> رسم>
بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا قرآن> رسم> فيدل على أنهم يسمعونه، وأنهم يعقلونه، فدل على أنه هذا القرآن الذي يسمع، وأنه هو كلام الله، أما الذين يقولون: إنه المعاني. فإن المعاني غير ظاهرة.
كذلك أثبت أن القرآن هو الآيات التي تتلى عليهم في قوله: رسم>
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قرآن> رسم> هذا هو القرآن، وقال تعالى: رسم>
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ قرآن> رسم> آيات بينات، دل على أنه آيات يعنى مكونة من كلمات. كذلك قال تعالى: رسم>
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ قرآن> رسم> بعد أن أقسم على ذلك بقوله: رسم>
فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ قرآن> رسم> أقسم على ذلك، فدل على أنه هذا القرآن الذي في المصاحف هو القرآن الكريم، هو الذي لا يمسه إلا المطهرون، وهو الذي تنزيل من رب العالمين.
وقال تعالى: رسم>
كهيعص قرآن> رسم> وقال: رسم>
حم عسق قرآن> رسم> هذه أيضا من القرآن. هذه الحروف التي في أوائل السور افتتح الله تسعا وعشرين سورة بالحروف المقطعة؛ يعني: منها: الم، المص، المر، الر، طس، طسم، حم، كهيعص، طه، يس، ق ونحوها. هذه تسع وعشرون سورة، كلها مفتتحة بحروف مقطعة؛ وذلك دليل على أنها من القرآن.
مسألة>
-37-