موقع سماحة الشيخ بن جبرين-رحمه الله..
الله تعالى على كل شيء قدير
الله تعالى على كل شيء قدير
عدد المشاهدات
()
من الإيمان بالغيب أيضا الإيمان بقدرة الله، الإيمان بأنه تعالى على كل شيء قدير، وأنه لا يعجزه شيء. يدخل في ذلك الإيمان بقدرته على العقاب، والإيمان بقدرته على العذاب، والإيمان بقدرته على الانتقام ممن عصاه وما أشبه ذلك. قد أخبر الله تعالى بعموم قدرته رسم> إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قرآن> رسم> بمعنى أنه قادر على كل شيء، لا يخرج عن قدرته شيء.
وصف نفسه بأنه عزيز ذو انتقام، ينتقم ممن عصاه وخالف أمره، وصف نفسه بأنه شديد العقاب؟ رسم>
أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ قرآن> رسم> رسم>
أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ قرآن> رسم> وكذلك أيضا أخبر سبحانه وتعالى بأنه قد انتقم من الكفار، وأنزل بهم العذاب وأحل بهم المثلات، وأنه أقوى منهم وأقدر.
لما ذكر الله عن عاد أنهم قالوا: رسم>
مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً قرآن> رسم> قال الله : رسم>
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً قرآن> رسم> لا مساواة ولا مقاربة؛ فالله تعالى قادر على كل شيء رسم>
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ قرآن> رسم> رسم>
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ قرآن> رسم> ؛ فعطاؤه كلام وعذابه كلام. من آمن بأن الله على كل شيء قدير؛ فإنه يثق بأنه سبحانه هو الذي يعطي ويمنع ويصل ويقطع، ويخفض ويرفع، وأنه على كل شيء قدير.
وأنه عزيز ذو انتقام، وأنه قد أحل لمن عصاه أنواع العقوبات، وانتقم منهم وأحل بهم أنواع المثلات؛ فلا يعجزه شيء، ولا يخرج عن قدرته شيء من المخلوقات. ذلك بلا شك دليل واضح على أنه على كل شيء قدير، وأنه قادر على أن ينتقم من العصاة ونحوهم، أثر هذا الإيمان بالغيب الانزجار عن المعاصي. إذا تذكرت أيها العاصي أن الله تعالى أهلك قوم نوح اسم> بالغرق كما في قول تعالى رسم>
ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ قرآن> رسم> وأهلك عادا أرسل عليهم رسم>
رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ قرآن> رسم> .
وأهلك قوم ثمود؛ فأرسل عليهم صيحة أخذتهم فماتوا موتة رجل واحد، وأهلك أيضا قوم شعيب اسم> وغيرهم. أهلكهم وانتقم منهم، وأغرق فرعون اسم> وقومه، وأنه أيضا أنجى أنبياءه. أنجى نوحا اسم> في السفينة، وكذلك أنجى هودا اسم> وصالحا اسم> وشعيبا اسم> وموسى اسم> ونحوهم، أنجاهم من العذاب الذي أحله بمن خالفهم.
أليس ذلك دليلا على عموم قدرته؟ على أنه قادر أن يعذب هؤلاء؟ وقادر على أن ينجي هؤلاء؟ فهو سبحانه الذي ينجي من يشاء، ويعذب من يشاء. هذا ونحوه الدليل الواضح على أن من آمن بالغيب انزجر عن المعاصي والمحرمات، نكتفي بهذا فيما يتعلق بالإيمان بالله تعالى.
مسألة>
-6-